KEMESRAAN

Kemesraan berasal dari kata dasar mesra, yang artinya perasan simpati yang akrab. Kemesraan ialah hubungan yang akrab baik antara pria dan wanita yang sedang dimabuk asmara maupun yang sudah berumah tangga.

Kemampuan mencinta memberi nilai hidup kita, dan menjadi ukuran penting dalam menentukan apakah kita maju atau tidak dalam evolusi kita.

Dari uraian di atas terlihat betapa agung dan sucinya cinta itu. Bila seseorang mengobrol cinta, maka orang itu merusak nilai citra, yang berarti menurunkan martabat dirinya sendiria. Cinta yang berlanjut menimbulkan pengertian mesra atau kemesraan. Kemesraan adalah perwujudan dari cinta.

Kemesraan dapat menimbulkan daya kretivitas manusia. Dengan kemesraan orang dapat menciptakan berbagai bentuk seni sesuai dengan kemampuan dan bakatnya.

Cinta Menurut Agama

Ada yang berpendapat bahwa etika cinta dapat dipahami dengan mudah tanpa dikaitkan dengan agama. Tetapi dalam kenyataan hidup manusia masih mendambakan tegaknya cinta dalam kehidupan ini. Disisi lain, Cinta didengungkan lewat lagu dan organisasi perdamaian dunia. tetapi di pihak lain dalam praktek kehidupan cinta sebagai dasar kehidupan jauh dari kenyataan. Atas dasar ini, agama memberikan ajaran cinta kepada manusia. Dalam kehidupan manusia cinta menampakkan diri dalam berbagai bentuk cinta ini bisa kita dapatkan dalam kitab suci Al-Quran.

Cinta Diri

Cinta diri erat kaitannya dengan dorongan menjaga diri, Manusia senang untuk tetap hidup, mengembangkan potensi dirinya dan meng-Aktualisasikan diri. ia pun mencintai segala sesuatu yang mendatangkan kebaikan pada dirinya. Sebaliknya ia juga membenci segala sesuatu yang mendatangkan rasa sakit penyakit dan marabahaya.

 

Cinta Kepada Sesama Manusia

Agar manusia dapat hidup dengan penuh keserasian dan keharmonisan dengan manusia lainnya. Tidak boleh tidak ia harus membatasi cintanya pada diri sendiri dan egoismenya.

Al-Quran juga menyeru kepada orang-orang yang beriman agar saling cinta mencintai seperti cinta mereka pada diri sendiri. Dalam seruan ini sesunggguhnya terkandung pengarahan kepada para mukmin agar tidak berlebih-lebihan dalam mencintai diri sendiri.

 

Cinta Seksual

Cinta erat kaitannya dengan dorongan sekual. Sebab ialah yang bekerja dalam melestarikan kasih sayang, keserasian dan kerjasama antara suami dan istri. Ia merupakan faktor yang primer bagi kelangsungan hidup keluarga :

“Dan di antara tanda-tanda  kekuasaan-Nya ialah dia menciptakan untukmu istri-istri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tentram kepadanya, dan dijadikan-Nya di antara mu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi yang berpikir. QS,Ar-Rum, 30;21

Dorongan seksualmelakukan suatu fungsi penting yaitu melahirkan keturunan demi kelangsungan jenis. Lewat dorongan seksualah terbentuk keluarga. Dari keluarga terbentuk masyarakat dan bangsa. Denagn demikian bumi pun menjadi ramai. bangsa-bangsa saling kenal mengenal. Kebudayaan berkembang dan ilmu pengetahuan dan industri menjadi maju. Islam mengakui dorongan seksual dan tidak mengingkarinya. Jelas dengan sendirinya ia mengakui pula cinta seksual yang menyertai dorongan tersebut. Sebab ia merupakan emosi alamiah yang tidak di ingkari. Tidak ditntang ataupun ditekannya yang diserukan Islam hanyalah pengadilan dan penguasaan cinta ini, lewat pemenuhan dorongan tersebut dengan cara yang sah, yaitu dengan perkawinan.

 

Cinta Kebapakan

Mengingat bahwa antara ayah dengan anak-anaknya tidak terjalin oleh ikatan-ikatan fisiologis seperti yang menghubungkan si ibu dengan anak-anaknya, maka para ahli ilmu jiwa modern berpendapat bahwa dorongan kebapakan bukanlah dorongan fiiologis seperti halnya dorongan keibuan, melainkan dorongan psikis. Dorongan ini nampak jelas dalam cinta bapak kepada anak-anaknya, dan merupakan faktor penting bagi kelangsungan peran baak dan kehidupan tetap terkenangnya dia setelah meninggal dunia. Ini terlihat jelas dalam doa zakaria as yang memohon kepada Allah semoga ia di karunia seorang anak yang akan mewarisinya dan mewarisi keluarga Yaqub. Cinta yang ikhlas seorang manusia kepada Allah akan membuat cinta itu menjadi kekuatan pendorong yang mengarahkan dalam kehidupannya dan menundukan semua bentuk kecintaan lainnya. Cinta ini membuatnya menjadi seorang yang cinta pada pandangannya semua wujud yang ada di sekelilingnya mempunyai manifestasi dari Tuhannya yang membangkitkan kerindua-kerinduan spiritualnya dan harapan kalbunya.

 

Cinta Kepada Rasul

Cinta kepada rasul, yang diutus Allah sebagai rahmah bagi seluruh alam semesta menduduki peringkat ke dua setelah cinta kepada Allah. Ini karena Rasulmerupakan ideal sempurna bagi manusia baik dalam tingkah laku, moral maupun berbagai sifat luhur lainnya. Seorang mukmin yang benar-benar beriman dengan sepenuh hati akan mencintai Rasulullah yang telah menanggung derita dakwah Islam. Berjuang dengan penuh segala kesulitan sehingga Islam tersebar di seluruh penjuru dunia dan membawa kemanusiaan dari kelaman kessesatan menuju cahaya petunjuk.

 

Kasih Sayang

Dalam kehidupan berumah tangga kasih sayang merupakan kunci kebahagiaan. Kasih sayang ini merupakan pertumbuhan dari cinta ‘percintaan muda-mudi bila di akhiri dengan perkawinan, maka didalam berumah tangga keluarga muda itu bukan lagi bercinta-cintaan, tapi sudah bersifat kasih mengasihi atau saling menumpahkan kasih sayang.

Adanya kasih sayang ini mempngaruhi kehidupan si anak dalam bermasyarakat. Orang tua dalam emberikan kasih sayangnya bermacam-macam demikian pula sebaliknya. Dari cara pemberian cinta kasih ini dapat dibedakan:

1. Orang tua bersifat aktif, si anak bersifat pasif.
2. orang tua bersiaft pasif, si anak bersifat aktif
3. orang tua bersifat pasif, si anak bersifat pasif
4. orang tua bersifat aktif, si anak bersifat aktif

 

 

Pengertian Cinta Kasih

Pengertian Cinta kasih.

menurut umum bahasa indonesia karya W.J.S. Poerwadarminta, Cinta adalah rasa sangat suka (kepada) atau rasa sayang kepada, atau sangat tertarik hati. sedangkan kata KASIH artinya perasaan sayang atau cinta kepada atau menaruh belas kasihan. Dengan demikian arti cinta dan kasih dapat diartikan saebagai peraasaan suka kepada seseorang yang disertai menaruh belas kasihan.

Walaupun cinta kasih mengandung arti hampir sama, namun teradapat perbedaan juga antara keduanya. Cinta lebih mengandung pengertian mendalam rasa, sedangkan kasih lebih keluarnya dengan kata lain bersumber dari cinta yang mendalam.

Cinta memegang peranan yang penting dalam kehidupan manusia, sebab cinta merupakan landasan dalam kehidupan perkawinan, pembentukan keluarga dan pemeliharaan anak, hubungan yang erat dimasyarakat dan hubungan manusia yang akrab. Demikian pula cinta adalah pengkat yang kokoh antara manusia dengan Tuhannya sehingga manusia menyembah Tuhan dengan ikhlas. mengikuti perintahnya dan berpegang teguh pada syariat-Nya. Pengertian tentang cinta dikemukakkan juga oleh Dr. sarlito W. Sarwono. Dikatakannya bahwa cinta memiliki tiga unsur yaitu KETERIKATAN, KEINTIMAN, dan KEMESRAAN.

 

Hakekat Cinta menengah adalah suatu energi yang datang dari perasaan hati dan jiwa. ia timbul dari perasaan seseorang yang dicintainya, aqidah, keluarga, kekerabatan atau persahabatan Karenanya hubungan cinta kasih sayang dan kesetiaan diantara mereka semakin akrab.

Berangkat dari perasaan lembut yang ditanamkan oleh tuhan dalam hati dan jiwa seoang inilah akan terbentuk perasaan kasih sayang dan cinta dari seseorang terhadap sanak saudara dan familinya, cinta seseorang terhadap sahabatnya atau penduduk pada tanah airnya.

Adapun pengaruh yang ditimbulkan oleh cinta menengah ini akan nampak jelas hasilnya jika bukan disebabkan perasaan kasih sayang yang ditanamkan oleh tuhan dalam hati seasang suami istri tentu tidak akan terbrntuk sebuah keluarga yang memilikki keturunan tak terwujud asuhan. Cinta tingkat terendah adalah cinta rendahan. bentuknya beraneka ragam misalnya :

1. Cinta kepada thagut (syetan)
2. cinta berdasarkan hawa nafsu
3. cinta yang lebih mengutamakan kecintaan pada orang tua, anak, istri, perniagaan dan tempat tinggal.

Hikmah Cinta adalah sangat besar. Hanya orang yang telah diberi kepahaman dan kecerdasan oleh Allah sajalah yang mampu merenungkannya. Diantara hikmah-hikmah tersebut adalah :

1. Sesunggguhnys cinta itu adalah merupakan ujian yang berat dan pahit dalam kehidupan manusia, karena setiap cinta memiliki berbagai macam rintangan.
2. Bahwa fenomena cinta yang telah melekat di dalam jiwa manusia merupakan pendorong dan pembangkit yang paling besar di dalam melestarikan kehidupan lingkungan.
3. Bahwa fenomena cinta merupakan faktor utama didalam kelanjutan hidup manusia dalam kenal mengenal antara mereka.
4. Fenomena cinta jika diperhatikan merupakan pengikat yang paling kuat dalam hubungan antar anggota keluarga.

 

 

Nilai-Nilai Dalam Prosa Fiksi

Sebagai seni yang bertualang punggung cerita, mau tidak mau karya sastra (prosa fiksi) langsung atau tidak langsung membawakan moral, pesan atau cerita. Dengan perkataan lain prosa mempunyai nilai-nilai yang diperoleh pembaca lewat sastra. Adapun nilai-nilai yang diperoleh pembaca lewat sastra antara lain :

1. Prosa Fiksi memberikan kesenangan

Keistimewaan kesenangan yang diperoleh dario membaca fiksi adalah mendapatkan pengalaman sebagaimana mengalaminya sendiri peristiwa itu peristiwa atau kejadian yang di kisahkan. Pembaca dapat mengembangkan imajinasinya untuk mengenal daerah atau tempat yang asing, yang belum dikunjungi selama hidupnya. Pembaca juga dapat mengenal tokoh-tokoh yang aneh atau asing tingkah lakunya atau mungkin rumit perjalanan hidupnya untuk mencapai sukses.

2. Prosa fiksi memberikan informasi

Fiksi memberikan sejenis informasi yang tidak terdapat di dalam enslikopedi. dalam novel sering kita dapat belajar sesuatu yang lebih daripada sejarah atau laporan jurnalistik tentang kehidupan masa kini lalu bahkan akan datang atau yang sama sekali asing baginya.

3. Prosa fiksi memberikan kultural

prosa fiksi dapat mentimuli imaginasi, dan merupakan sarana bagi pemindahan yang tak henti hentinnya dari warisan budaya bangsa.

4. Prosa memberikan keseimbangan wawasan

Lewat prosa fiksi seorang dapat menilai kehidupan berdasar pengalaman dengan banyak individu. Fiksi juga memungkinkan lebih banyak kesempatan untuk memilih respon emosional atau rangsangan aksi yang mungkin sangat berbeda daripada apa yang disajikan dalam kehidupan sendiri.

 

Ilmu Budaya Dasar yang Dihubungkan Dengan Prosa

Istilah prosa banyak padanannya. Kadang-kadang disebut narrative fiction, prose fiction atau hanya fiction saja. Dalam bahasa indonesia istilah tadi sering diterjemahkan menjadi cerita rekaan dan didefinisikan sebagai bentuk cerita atau prosa kisahan yang mempunyai pameran, lakuan, peristiwa dan alur yang dihasilkan oleh daya khayal atau imajinasi. Istilah cerita rekaan umumnya dipakai untuk roman, atau novel, atau cerita pendek.

Dalam kesusastraan Indonesia kita mengenal jenis prosa lama dan prosa baru.

A. Prosa lama meliputi

1. dongeng-dongeng
2. hikayat
3. sejarah
4. epos
5. cerita pelipur lara

B. Prosa baru meliputi

1. Cerita pendek
2. roman/novel
3. biografi
4. kisah
5. otobiografi

Pendekatan Kesusastraan

Pendekatan Kesusastraan

IBD, yang semula dinamakan Basic Humanities, berasal dari bahasa Inggris the humanities. Istilah ini berasal dari bahasa latin humanus, yang berarti manusiawi, lebih berbudaya dan lebih halus. Jadi the humanities berkaitan dengan masalah nilai yaitu kita sebagai homo humanus.

Untuk menjadi homo humanus, manusia harus mempelajari ilmu, yaitu the humanities, disamping tanggung jawabnya yang lain. Apa yang dimaksukkan kedalam the humanities masih diperdebatkan. dan kadang-kadang disesuaikan dengan keadaan dan waktu pada umumnya the humanities mencakup filsafat, teologi, seni dan cabang-cabang nya termasuk sastra, sejarah cerita rakyat, dan sebagainya.

Hampir disetiap jaman seni termasuk sastra memegang peranan yang penting dalam the humanities. Ini terjadi karena seni merupakan eksppresi nilai-nilai kemanusiaan, dan bukannya formulasi nilai-nilai kemanusiaan seperti yang terdapat dalam filsafat atau agama.

Karena seni merupakan ekspresi yang sifatnya tidak normatif, seni lebih mudah berkomunikasi. Karena tidak normatif, nilai-nilai yang disampaikannya lebih fleksibel baik isinya maupun cara penyampaiannya.

Sastra juga lebih mudah berkomunikasi, karena pada hakekatnya karya sastra adalah penjabaran abstraksi. Sementara itu filsafat, yang juga mempergunakan bahasa, adalah abstrak, cinta kasih, kebahagiaan, kebebasan, dan lainnya yang digarap oleh filsafat adalah abstark, Sifat abstrak inilah yang menyebabkan filsafat kurang berkomunikasi.

IBD adalah salah satu mata kuliah yang diberikan dalam satu semester, sebagai bagian dari MKDU. IBD tidak dimaksudkan untuk mendidik ahli-ahli dalam salah satu bidang keahlian yang termasuk didalam pengetahuan budaya, akan tetapi IBD semata-mata sebagai salah satu usaha mengembangkan kepribadian mahasiswa dengan cara memperluas wawasan pemikiran serta kemampuan kritikalnya terhadap nilai-nilai budaya.

Orientasi Humanities adalah ilmu : dengan mempelajari satu atau sebagian dari disiplin ilmu yang tercakup dalam the humanities, mahasiswa dharapkan dapat menjadi Homo Himanus yang lebih baik.

Wujud Kebudayaan

Menurut dimensi wujud kebudayaan memiliki 3 wujud yaitu :

1. Kompleks gagasan, konsep, dan pikiran manusia:

Wujud ini disebut sistem budaya, sifatnya abstrak, tidak dapat dilihat, dan berpusat pada kepala-kepala manusia yang menganutnya atau dengan perkataan lain, dalam perkataan lain dalam alam pikiran warga masyarakat dimana kebudayaan bersangkutan hidup. jikalau warga masyarakat tadi menyatakan gagasan mereka dalam tulisan, maka lokasi dari kebudayaan ideal sering berada dalam karangan dan buku-buku hasil karya para para penulis warga masyarakat yang bersangkutan.

2.   Kompleks aktivitas :

Berupa aktivitas manusia yang saling berinteraksi. bersifat konkret, dapat diamati atau diobsrvasi.    Wujud  ini sering disebut sistem sosial. Sistem sosial ini terdiri dari aktivitas-aktivitas manusia-manusia yang berinteraksi, berhubungan serta bergaul satu dengan yang lainnya dari detik ke detik, dari hari ke hari. dan dari tahub ke tahun selalu menurut pola-pola tertentu yang berdasarkan adat tata kelakuan. Sebagai rangkaian aktivitas manusia dalam masyarakat sistem sosial bersifat konkret, terjadi disekeliling kita sehari-hari, bisa diobservasi, difoto dan di dokumentasikan.

3.     Wujud sebagai benda :

 Aktivitas manusia yang saling berinteraksi tidak lepas dari berbagai penggunaan peralatan sebagai hasil karya manusia untuk mencapai tujuannya. Aktivitas karya manusia tersebut menghasilkan benda untuk berbagai keperluan hidupnya. Kebudayaan dalam bentuk fisik yang konkret benda yang bergerak.

Ketiga wujud dari kebudayaan tadi, dalam kenyataan kehidupan masyarakat satu sama lain. Kebudayaan adat istiadat yang ideal mengatur dan memberi arah kepada tinfakan-tindakan dan karya manusia.

Semua unsur budaya dapat dipandang dari sudut ketiga wujud masing-masing tadi. Sebagai contoh STMIK/STIE gunadarma sebagai suatu lembaga pendidikan tinggi sekolah, tinggi tersebut merupakn suatu unsur dalam rangka kebudayaan indonesia sebagai keselurhan. Maka oleh karena itu sekolah tinggi tersebut merupakan suatu unsur yang ideal.

Unsur-unsur Kebudayaan

Untuk lebih mendalami kebudayaan, perlu dikenal beberapa masalah lain yang menyangkut kebudayaan. misalnya apa yang disebut dengan unsur ?, yang dimaksud dengan unsur adalah apa saja sesungguhnya kebudayaan itu. sehingga disini lebih mengandung makna totalitas dari pada sekedar penjumlahan unsur-unsur yang terdapat didalamanya.

Kebudayaan setiap bangsa atau masyarakat terdiri dari unsur-unsur pokok kebusayaan misalnyaMelville J. Herkovits mengajukan pendapatnya tentang unsur kebudayaan. Dikatakannya bahwa hanya ada 4 unsur dalam kebudayaan, yaitu alat-alat teknologi, sistem ekonomi, keluarga dan kekuatan politik. Sedangkan Brainslaw Malinowski mengatakan bahwa unsur-unsur itu terdiri dari sistem noram, organisasi ekonomi, alat-alat atau lembaga ataupun petugas pendidikan. dan organisasi kekuatan.

C.Kluckhon di dalam karyamya mengemukakan bahwa ada 7 unsur kebudayaan universal yaitu :

1. sistem religi (kepercayaan)
2. sistem orgaisasi kemasyarakatan
3. sistem pengetahuan
4. sistem mata pencaharian hidup dan sistem-sistem ekonomi
5. sistem teknologi dan peralatan
6. bahasa
7. kesenian

kultur univrsal tersbut dapat dijabarkan lagi kedalam unsur yang lebih kecil. Disebut kegiatan-kegiatan kebudayaan atau cultural activity.

Masalah lain yang juga penting kebudayaan adalah wujudnya pendapat umum mengartakan bahwa kebudayaan dapat dibedakan dalam 2 bentuk wujudnya pertama kebudayaan bendaniah( material) dengan ciri dapat dirasa saja. Kebudayaan rohaniah (spiritual) dengan ciri dapat dirasa.

Pengertian Kebudayaan

Kebudayaan jika dikaji dari asal kata bahasa sansekerta berasal dari kata colere, yang berarti mengolah tanah, jadi kebudayaan secara umum dapat diartikan sebagai “segala sesuatu yang dihasilkan oleh akal budi (pikiran) manusia dengan tujuan untuk mengolah tanah atau tempat tinggalnya  atau dapat pula diartikan sebagai segala usaha manusia untuk dapat melangsungkan dan mempertahankan hidupnya di dalam lingkungannya. Budaya dapat pula diartikan sebagai himpunan pengalaman yang dipelajari mengacu pada pola-pola perilaku yang ditularkan secara sosial yang merupakan kekhususan kelompok sosial tertentu.

Kebudayaan adalah kompleks yang mencakup pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat istiadat dan kemampuan lain serta kebiasaan-kebiasaan yang didapat oleh manusia sebagai anggota masyarakat. Dengan perkataan lain kebudayaan mencakup kesemuannya yang didapatkan atau dipelajari oleh manusiaanggota masyarakat.

Secara praktis bahwa kebudayaan merupakan sistem nilai dan gagasan utama itu dihayati benar-benar oleh para pendukung kebudayaan yang bersangkuutan dalam kurun waktu tertentu.

Sistem nilai gagasan utama sebagai hakekat kebudayaan terwujud dalam 3 sistem kebudayaan secara terperinci, yaitu sistem ideologi, sosial, dan sistem teknologi.

Sistem sosial meliputi etika, norma, adat istiadat, peraturan hukum yang berfungsi sebagai pengarahan untuk sistem sosial dan berupa interpretasi operasional dari sistem nilai dan gagasan utama yang berlaku dalam masyarakat.

Sistem teknologi meliputi segala perhatian serta penggunanya sesuai dengan nilai budaya yan gberlaku. Dalam kebudayaan yang terutama agraris, misalnya dengan sendirinya sistem teknologi sesuai dengan keperluan pertanian.

Kepribadian Bangsa Timur

KEPRIBADIAN BANGSA TIMUR

Ffrancis L.K hsu, sarjana Amerika keturunan Cina yang menkombinasikan dalam dirinya di dalam ilmu antropologi, ilmu psikologi, ilmu filsafat, dan kesusastraaan cina klasik.

Ilmu Psikologi yang memang berasal dan timbul dalam masyarakat Barat, dimana konsep individu itu mengambil tempat yang amat penting, biasanya menganalisis jiwa manusia dengan terlampau banyak menekan kepada pembatasan kosep sebagai kesatuan analisis tersendiri.

Untuk menghindari pendekatan terhadap jiwa manusia itu, hanya subyek yang terkandung dalam batas individu yang terisolasi, maka Hsu telah mengembangkan suatu konsepsi, bahwa dalam jiwa manusia sebagai makhluk sosial budaya itu mengandung 8 daerah yang seolah olah seperti lingkaran lingkaran konsentris sekitar diri pribadi.

Nomor 7 dan 6 di sebut daerah tak sadar sub sadar. Kedua lingkaran itu berada di daerah pedalaman dari alam jiwa individu dan terdiri dari bahan pikiran dan gagasan tadi sering tidak utuh lagioleh individu yang bersangkutan. Bahan pemikiran dan gagasan tadi sering tifak utuh lagi. Beberapa bagian telah terlupakan  dan unsur-unsurnya ibarat isi impian sudah tidak tersusun lagi. Daerah pedalaman dan jiwa manusia sudah banyak diteliti dan di analisis oleh para ahli psikoanalisis seperti sigmund freud dan para pengikutnya,

Nomor 5 disebut kesadaran yang tak dinyatakan. lingkaran itu sendiri dari pikiran-pikiran dan gagasan-gagasan yang disadari oleh si individu yang bersangkutan. Hal itu disebabkan ada kemungkinan, bahwa :

• ia takut salah dan takut dimarahi orang apabila ia menyatakan, atau karen aia punya maksud jahat.
• ia sungkan menyatakan  atau karena belum yakin
• ia malu karena takut di tertawakan, atau karena ada perasaan bersalah
• ia tidak bisa menemukan kata-kata atau perumusan yang cocok untuk menyatakan gagasan yang bersangkutan tadi kepada sesamanya.

Nomor 4 disebut kesadaran yang dinyatakan. lingkaran ini di dalam alam jiwa manusia mengandung pikiran-pikiran, gagasan-gagasan, dan perasaan-perasaan yang dapat dinyatakan secara terbuka oleh individu sesamanya, yang dengan mudah diterima dan dijawab oleh sesamanya.

Nomor 3 disebutkan lingkaran hubungan karib, mengandung konsepsi tentang orang-orang, binatang-binatang, atau benda-benda yang oleh si individu diajak bergaul secara mesra dan karib.

Nomor  2 disebut lingkungan hubungan berguna, tidak lagi ditandai oleh sikap sayang dan mesra, melainkan ditentukan oleh fungsi kegunaan dari orang,binatang atau benda-benda itu bagi dirinya.

Nomor 1 adalah disebut lingkaran hubungan jauh, terdiri dari pikiran dan sikap dala, alam manusia tentang manusia, benda, alat, pengetahuan dan adat yan gada dalam kebudayaan dan masyarakat sendiri, tetapi yang jarang sekali mempunyai arti dan pengaruh langsung terhadap kehidupan sehari-hari.